قائم الذات بها ، متأخّر عنها ؛ و ما شأنه هذا لا يعقل أن يؤثّر في العلّة و يفعل فيها . و من فروع هذه المسألة أنّ القضايا التي جهتها الأولويّة ليست ببرهانيّة ؛ إذ لا جهة إلّا الضرورة و الإمكان ، اللّهمّ إلّا أن يرجع المعنى إلى نوع من التشكيك .